por Mauricio Santecchia
28 Marzo 2013
del Sitio Web
Sott
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Nacido en Argentina, Mauricio Santecchia es un Analista de Sistemas
Informáticos especializado en consultoría en las áreas de
Tecnologías de la Información y Comunicaciones.
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La reciente y
controvertida muerte del líder venezolano Hugo Chávez ha
dado lugar a extensos escritos sobre su persona, su gobierno,
su país, y su intervención en medio de una Latinoamérica
sometida a los designios de los países más poderosos, y un
mundo tendiente a la hegemonía centrada
en un pequeño y
oscuro grupo de sujetos y organismos que manejan los hilos
del poder en perfecta sincronía con sus particulares
intereses.
El presidente
venezolano
cautivó durante más de una
década al mundo
Mucho se ha dicho, y mucho se dirá; abundan las loas al héroe desaparecido,
y los certeros ataques a sus cuestionados modos de gobernar.
Algunos lo
encumbran como representante de valores casi olvidados en nuestra moderna
sociedad. Justicia, igualdad, libertad, y otras bellas palabras se asocian
con adornos dignos de una aventura épica al fallecido líder.
Otros, sus
detractores, describen y detallan el reguero de injusticia, censura,
demagogia, y despilfarro irresponsable que ha signado su extenso paso como
presidente de los venezolanos.
-
¿Quién dice la verdad?
-
¿Qué nos ocurre que podemos afirmar de un mismo
sujeto que posee características tan dispares, tan opuestas?
-
¿Cuál es el
verdadero rostro de estos carismáticos líderes que con sus seductoras
figuras cautivan la voluntad de grandes masas populares, y provocan el odio
extremo de sectores enteros de la sociedad?
En Latinoamérica hemos conocido varias figuras similares al líder venezolano.
Sólo en el siglo XX hemos visto pasar a,
-
Porfirio Díaz y Álvaro Obregón en
México
-
Juan Domingo Perón en Argentina
-
Getúlio Vargas, fundador del
Estado Novo en Brasil
-
Rafael Trujillo (N.del.A: quitado de la lista como
consecuencia de una justa observación de un lector), "El Benefactor" de los
dominicanos
Todas figuras que han dejado una profunda huella en la historia
de sus países y también en las crónicas históricas del mundo.
Cuando recorremos con una mirada objetiva y sin pasiones el paso de estos
controvertidos héroes por la conducción de sus pueblos, emergen un conjunto
de circunstancias comunes que pueden observarse siempre acompañándolos.
La
primera, y quizá la más notable, es la polarización de la sociedad. Las
masas populares, integradas fundamentalmente por los sectores más
postergados de la sociedad, lo apoyan incondicionalmente.
En contrapartida,
los sectores oligárquicos o mejor acomodados de la población ejercen una
brutal oposición.
También son observables otros componentes que
frecuentemente van asociados al paso de estos carismáticos líderes:
-
la
preocupación - al menos en los momentos iniciales de su intervención - por
equilibrar la distribución de las riquezas sobre todo en los sectores más
marginados
-
el uso de bellos discursos evocando a héroes del pasado o
sentimientos ligados a las raíces nacionales
-
actos demagógicos tendientes a
lograr el beneplácito de las masas
-
el empleo de grandes recursos destinados
al despliegue de un aparato de control y propaganda
-
una marcada oposición
al accionar imperialista de los grandes poderes globales concentrados en
unos pocos
Todos son rasgos que de algún modo u otro signan los mandatos de
estas figuras.
¿Pero qué lleva a estos destacados personajes a encumbrase como líderes
indiscutibles de sus pueblos?
Ascenso y caída
Hagamos un esfuerzo colectivo por entender cómo comienzan y terminan estos
extraordinarios períodos donde estos notables personajes cambian, aunque sea
durante un corto lapso, el curso de los acontecimientos.
Para tamaña tarea
empecemos por delinear el contexto socio-económico que suele hacer las veces
de catapulta para impulsar el advenimiento de estas figuras al gobierno.
Un rápido recorrido por los momentos históricos previos al surgimiento de
estos singulares líderes populares nos enseña un estado extremo de estrés
social:
-
la caída abrupta de la confianza del pueblo en sus gobernantes
-
crecientes y descontroladas protestas y huelgas acompañadas por violencia y
represión
-
grandes sectores sociales sufriendo extrema pobreza y carencia de
acceso a las necesidades básicas de salud y alimento
-
fraudes y corrupción
en la clase política y los sectores donde se encuentra concentrado el poder,
... en fin, reina la inestabilidad social y una sensación de que el "orden
institucional" puede desbaratarse en cualquier momento.
El enojo de las
masas se hace inmanejable y todo parece precipitarse hacia un abismo.
Es justo en medio de este caldeado clima social, y cuando las circunstancias
parecen conducir a un inevitable colapso, que aparecen estos carismáticos
líderes. Hay que entender que estamos hablando de momentos de crisis extrema
y prolongada, no de eventuales crisis temporales que a fuerza de "remiendos"
de poco alcance, propaganda, y distracción, los gobernantes de turno suelen
sacar adelante y diluir.
Los casos a los que nos referimos son aquellos en
los cuales la miseria y el sufrimiento se han extendido a grandes sectores
sociales, han durado décadas, y todos los métodos de control de daños de los
gobiernos que han manejado los hilos durante años se hacen ineficaces para
controlar el enojo y la frustración de las masas.
Es por eso que estas
singulares figuras no son tan frecuentes; el caldo de cultivo necesario para
su surgimiento debe ser muy específico, no se trata de masas disconformes
simplemente.
Entonces cuando las circunstancias propicias se combinan con algunos
factores singulares, como la cultura, y por supuesto, la existencia de una
persona capaz de calzar los zapatos del líder popular, se llegan a estos
puntos de inflexión históricos, en donde el rumbo de los acontecimientos
parece cambiar de curso.
Al principio, cuando aparecen en escena, cautivan a las masas con una
retórica simple, hablándole al pueblo con su mismo léxico.
Tienen la
extraordinaria habilidad, conscientes o inconscientes de ello, de crear una
paradoja que es aceptada sin la más mínima resistencia por las masas
sufrientes: se presentan como uno más de ellos, y al mismo tiempo se erigen
como su mesías, como líderes únicos que encarnan atributos poco comunes que
los transforman en los salvadores, los adalides de los oprimidos.
Paulatinamente el pueblo que poco tiempo atrás se encontraba en estado de
shock, traumatizado por sus carencias, y desesperado por la incertidumbre
respecto a su futuro, comienza a sentirse comprendido, y deposita toda su
confianza en "el salvador", en este hombre que interpreta sus necesidades,
que le promete devolverle lo que por derecho le pertenece.
Y así comienza un
romance sin igual, en donde el pueblo abraza con afecto y devoción a su
benefactor, y éste, desde su trono legítimamente ganado, gobierna para su
gente prodigando dones, equilibrando desigualdades y dando oportunidades a
quienes no las tenían.
Las abultadas masas populares, presas de un profundo sentimiento de gratitud,
entran en un estado letárgico en donde prima la devoción y la idolatría
hacia su protector. El amado líder, entronizado por su pueblo, alimenta un
sentimiento creciente de predestinación a la grandeza.
Pero lo que parece el final de un hermoso cuento de hadas, el ansiado "y
fueron felices para siempre", es apenas el comienzo de una novela dramática
que anticipa un final triste y doloroso.
Una vez instalado en el poder, el carismático líder se ve en la compleja
situación de gobernar en un contexto que no le es favorable en absoluto.
Sectores que durante años han gozado de privilegios extraordinarios, de
pronto se ven despojados de ellos y se constituyen en sus acérrimos enemigos.
En general suelen contar con recursos económicos suficientes como para
desplegar un vasto ejército con un objetivo bien preciso: derrumbar a
cualquier costo su gobierno.
Allí se libra la
gran batalla.
Paralelamente estos mismos grupos representan fronteras
adentro intereses foráneos de grandes corporaciones y gobiernos extranjeros.
Como testaferros de éstos, esta oligarquía enfurecida cuenta con un
eficiente aparato de propaganda puertas afuera que desdibuja globalmente lo
mucho o poco que el líder y su gobierno popular hayan hecho por el pueblo.
También como testaferros cuentan con recursos extras facilitados por su "patrones"
extranjeros.
En este contexto la figura del paladín de los desamparados entra en franca
erosión.
Ahora, bajo el fuego de las huestes oligárquicas que ponen en
evidencia todos sus defectos, errores, y omisiones - pasados desapercibidos
hasta el momento por el pueblo agradecido - la imagen se deteriora, los
enemigos se multiplican, y obtener el apoyo de las masas se transforma en
una labor de tiempo completo.
Así el héroe popular ingresa en una partida
nada fácil de ganar. Los enemigos mienten, exageran, sacan de contexto,
desinforman, ... él no puede hacer menos que eso. Poco a poco se gesta el
ejército del gobierno.
Canales de televisión, radios y diarios, son la
primera avanzada. Recursos del estado son invertidos para alimentar todo
este aparato. Al mismo tiempo, para minar los esfuerzos de la oposición se
recurre a la censura, la coacción, la apropiación y manipulación de los
organismos que fiscalizan el desempeño del estado, y se lleva la demagogia a
extremos inconcebibles.
Los incondicionales, en su mayoría los más abandonados por anteriores
gobiernos, acompañan a su "patrón" sin cuestionamientos, sin considerar ni
siquiera sus más obvios errores.
Pero un sector de la sociedad, movilizado
en parte por una afinado aparato de difusión y propaganda que no da tregua,
y en parte lícitamente preocupado por los excesos cada vez más frecuentes y
evidentes por parte del gobierno, se distancia, y sin ser realmente
conscientes toman partido por la oposición, por ese monstruo herido que se
niega a dejarse domesticar.
No suele haber lugar para posturas racionales y
objetivas, distanciadas de ambos bandos, posturas propias de quienes pueden
vislumbrar un panorama algo más amplio y real que la versión parcializada a
conveniencia de uno u otro lado.
De este modo se libra una sangrienta batalla donde el único vencido es el
pueblo en su totalidad: los partidarios del "gran benefactor", y los
sectores sociales opositores.
Los únicos vencedores, como es fácil prever,
son las oligarquías, esas camarillas adineradas que siempre trascienden las
épocas, los partidos políticos, las ideologías, las personas y los gobiernos.
Ellos están ahí siempre, pueden esperar uno, dos, o tres mandatos. Saben que
no importa cuánto se tarde, siempre hay una forma de desbancar a un héroe
popular. Persuasión, extorsión, difamación y campañas de mentiras, son sólo
parte de su abundante arsenal. Cuando todo esto falla es posible que lleguen
al asesinato.
De una u otra manera el tiempo de estas figuras se termina.
Los años felices se desvanecen lentamente y sólo queda para algunos el
recuerdo idealizado de un Robin Hood encarnado.
Por décadas esta poderosa
imagen seguirá influyendo en los acontecimientos.
Sobre héroes y seguidores
Lo que resulta por demás interesante es que muchos de nosotros hemos sentido
admiración, o cuando menos simpatía, por estas notables figuras populares.
Su aparición en medio del caos, su real o aparente oposición a
los intereses
del "imperio", su preocupación por los más desamparados,... ¿cómo no ha de
despertar en nosotros agradables e intensos estados emocionales?
Es el héroe
arquetípico, el valiente que enfrenta sólo a capa y espada a todos los
villanos.
Pero somos seres complejos que además de sentir emociones tenemos el
potencial de ser racionales, y es necesario - me animo a decir indispensable
- entender de dónde provienen estas emociones para no perder contacto con la
realidad.
Vivimos asqueados por el horror sembrado a diestra y siniestra por un
pequeño grupo de psicópatas que domina a voluntad el mundo.
Muerte, miseria,
enfermedad, engaño, nos rodean a diario y nuestra tolerancia finalmente
colapsa. En esta particular circunstancia estos singulares personajes son
como destellos de luz, de justicia, de virtud... en fin, una especie de
remanso, y como tal no podemos evitar sucumbir a la tentación de recostarnos
a descansar en él.
Pero es nuestra obligación permanecer lo más cercano a la verdad como nos
sea posible.
Estas figuras populares son encantadoras en la mayoría de los
casos, pero albergan aspectos tan oscuros como cualquier ser humano, y por
lo general no pueden o no quieren hacerse conscientes de ellos.
Su ego suele ser desmedido. Buena parte de su accionar es tendiente a
mantener su condición de superhombre.
La adoración de las masas obnubiladas
fortalece su convencimiento en que un destino grandilocuente ha sido
reservado para él.
Su autoimagen, distorsionada por la dinámica de esta
apasionada relación con su pueblo, crea una barrera infranqueable entre su
mundo personal y subjetivo, y la realidad. En poco tiempo todas sus energías
son invertidas en mantener esta condición de ser único, irrepetible. No hay
sucesores, no hay reemplazos.
Entre el amado líder y su pueblo se desarrolla una relación simbiótica en
donde las debilidades de uno y otro se refuerzan dando como resultado un
distanciamiento de la realidad cada vez más pronunciado.
Ambos alimentan
fantasías, ambos ingresan en un estado narcótico donde la realidad es
distorsionada para ajustarse a las expectativas y necesidades de cada uno.
¡Patocracia, siempre patocracia!
Y sí, son los psicópatas en la cima del mundo los que siempre alzan la copa
del triunfo.
En
un mundo patocrático, es decir, gobernado por psicópatas,
todo lo que procede de él es creado con el único fin de mantener funcionando
la monstruosa maquinaria de manipulación y control. Sin conocimiento, sin
libertad, y sin conciencia, no hay forma de provocar, o al menos posibilitar,
un cambio sustancial.
Los líderes populares emergen en medio de circunstancias que apenas alcanzan
a entender, sólo perciben los síntomas de una enfermedad, pero no comprenden
realmente donde se origina.
En consecuencia apenas alcanzan a mitigar
temporalmente algunas de las manifestaciones visibles de esa afección, pero
ni remotamente se acercan a la cura.
Estos singulares personajes surgen dentro de un sistema que los anticipa, y
que de hecho esta deliberadamente diseñado, no sólo para frustrar cualquier
intento de hacerle daño, sino para sacar provecho de su eventual y
esporádica aparición.
Su relativamente corto paso por los pasillos de la
historia, son válvulas de presión que se activan justo en el momento en que
la caldera social está por explotar.
-
¿Qué podría ocurrir si las masas
colapsaran, si desapareciera toda esperanza, si el descrédito por la
democracia y las instituciones fuera tal que ya nadie creyera en ellas, si
no confiaran más en gobernantes ni representantes ni en que nadie pueda
salvarlos?
La aparición de estas figuras condena a las masas populares a seguir
viviendo inmersos en una ilusión, a renovar las esperanzas perdidas en "el
gobierno del pueblo, para el pueblo, y por el pueblo", a creer en una falsa
justicia divina que por fin los favorece, a vislumbrar ingenuamente un mejor
futuro y relajar su escasa voluntad, a dejar nuevamente que otros conduzcan
su destino, a permanecer en una infantil ignorancia que los reduce a poco
menos que desprotegidas criaturas demandantes de un paternal guía.
-
¿Qué más podría desear este perverso consorcio de psicópatas que tras
bambalinas gobiernan el mundo? Los héroes populares llegan justo a tiempo
para hacer su trabajo sucio, para acomodar la estantería justo cuando todo
está a punto de desbaratarse.
-
¿Cuál es el precio que debe pagar el sistema?
Casi nada, apenas unos millones aquí y otros allá, unos pocos años de algún
recurso negado, y no mucho más.
-
¿Cuál es el precio que paga la gente común?
Su vida. Apenas desaparece el líder popular y cae tras él lo mucho o poco
que hizo, al pueblo nada le queda, sólo un irreal recuerdo que para empeorar
lo malo, más adelante será de inestimable utilidad para que otros sujetos
funcionales al sistema sigan manipulando a las masas durante años
argumentando ser los herederos del héroe desaparecido.
En estas condiciones, siempre el sistema de control prevalece.
Los héroes
populares, incluso aquellos pocos que exhiban verdadera nobleza de espíritu
y posean un sincero deseo de hacer algo por los más desprotegidos, en tanto
jueguen sobre el tablero creado por el propio sistema, inmersos en una
ilusión de autodeterminación, creyéndose poseedores de voluntad y libertad,
e ignorantes de la realidad que subyace a cualquier conflicto político o
ideológico..., en definitiva, mientras permanezcan alejados de la realidad
objetiva y sumidos en un espejismo de subjetividades, poco o nada podrán
hacer por su amado pueblo.
Es más, posiblemente a la larga empeoren su
situación: la actitud paternalista comúnmente ligada a estas figuras
populares, adormece a las masas y contribuye a profundizar la debilidad de
conciencia ya de por sí hábilmente conseguida por el funcionamiento
eficiente de un sistema de control que paradójicamente intentan combatir.
El líder popular lleva a cabo su labor revolucionaria desde dentro del
sistema, usando sus recursos, y ajustándose a su dinámica.
El mismo sistema de control que domina nuestras vidas y somete nuestros
bríos, empobrece países, saquea recursos, enferma sociedades, envenena
nuestros alimentos, mata a nuestros hijos, y quebranta nuestra voluntad, se
presenta ante nuestros ojos como una madre generosa ofreciéndonos todo tipo
de alternativas para cambiarlo.
El activismo, sea éste político o social, es
una de las alternativas más comunes. Desde este lugar se supone que podemos
operar el cambio que anhelamos.
El sistema nos brinda acceso a todo tipo de
organizaciones desde donde, en teoría, podemos movilizar las fuerzas
creativas que harán un mundo mejor, un mundo libre de dolor, sin injusticias,
donde a nadie le falte alimento, donde no haya guerras, y donde nos ayudemos
unos a otros fraternalmente.
De este modo este sistema nos enseña desde las
etapas tempranas de nuestro desarrollo que para cambiarlo debemos hacerlo
desde dentro, usando su dinámica, sus organismos, sus reglas, y sus recursos.
***
-
¿No hay algo extraño aquí?
-
¿No parece cuando menos contradictorio que un
sistema creado para coaccionar sobre nuestra libertad y someter nuestra
voluntad nos invite amablemente a ejercer desde dentro justamente nuestra
libertad y nuestra voluntad para cambiarlo?
-
¿No despierta sospechas el hecho
de que sea el mismo sistema de control el que nos facilite los medios para
afectar ese control que justamente constituye su razón de ser?
Consideremos por un momento lo expuesto hasta aquí.
¿No sería más lógico
considerar que los medios que nos ofrece un sistema de control para acabar
con ese mismo sistema de control no sean más que un engaño?
Es una trampa mortal, todo es parte de una estrategia sublime, producto de
una inteligencia que roza lo sobrenatural. Los héroes populares son una
pieza esencial del sistema de control.
La revolución interior
A menudo líderes y seguidores marchan juntos enarbolando
la bandera de la
revolución.
Realmente están convencidos de que son protagonistas de un
momento único en la historia donde el curso de los acontecimientos cambia
total y definitivamente a favor de la justicia, la igualdad y la libertad de
los individuos.
Pero como ya hemos señalado, los eventos que se suceden tras la llegada de
estas figuras cautivadoras son fundamentalmente paños fríos tendientes a
bajar la fiebre social. No hay cambios sustanciales ni permanentes. No hay
revolución. Y no hay revolución porque quienes participan de estos
movimientos sociales no saben realmente contra qué o para cambiar qué se
pone en marcha esta rebelión.
No entienden que el enemigo no es la pobreza,
ni la desigualdad, ni tampoco el capitalismo, o las bancas internacionales,
ni siquiera el imperio mismo; estos son sólo la profunda huella que deja en
la sociedad el paso de un gigante invisible que controla y somete a la
humanidad sin que esta note acaso su existencia.
Como toda huella es sólo un
indicio, una señal que nos permite apenas sospechar su tamaño y poderío.
El hombre, cautivo de una ceguera en parte auto-inflingida, ni siquiera ve la
huella, sólo tropieza con ella. Deambulando por la vida sin entender la
naturaleza de su existencia ni de la realidad, el ser humano cae en un pozo,
se da un duro golpe, se levanta como puede, y hasta en ocasiones logra salir
de él; pero sólo en casos extraordinarios descubre que no era un pozo, sino
una enorme huella.
Aún bajo el influjo de estos destellos de conciencia no
hay garantías de que este singular sujeto interprete correctamente su
descubrimiento.
Sólo una auténtica vocación por la verdad, acompañada de una
férrea voluntad desarrollada a fuerza de autoconocimiento y trabajo
interior, posibilitará que este hombre vislumbre acaso la existencia de la
monstruosa bestia.
Y sólo compartir con humildad su conocimientos con otros
individuos similares a él hará posible una auténtica revolución, la
revolución del espíritu,
la revolución interior.
